EBD - Congregação Cristã no Brasil

Interpretar um único texto Bíblico fora de seu contexto literário, não considerando os aspectos históricos, culturais e sociais de seu escritor e do destinatário original e com certeza a causa raiz de diversos ensinamentos contraditórios presentes em diversas  igrejas cristãs.

A Escola Bíblia Dominical deste domingo (26/01/2014) visa entender a origem de muitos desvios bíblicos presentes na doutrina da Congregação Cristã do Brasil e consequentemente, refuta-los mediante o estudo sistemático da Bíblia Sagrada, que alias, é um livro autoexplicativo, onde um texto específico é elucidado por outro texto nela também presente.

Esses são alguns temas a serem abordados em sala de aula:

            

Negativa quanto ao ministério pastoral e ao sustento ministerial.

A CCB não aceita “pastores” em sua hierarquia, dizendo que apenas Jesus pode ser considerado como pastor. Embora no Novo Testamento nenhum líder tenha sido assim denominado, fica evidenciado a importância deste ministério em João 21:15-17,  Efésios 4:7-14 e  Pedro 5:2-4. Quanto ao sustendo ministerial, podemos encontrar argumentos para sua prática em I Coríntios 9:4-14, II Coríntios 11:8, I Timóteo 5:18.

O uso obrigatório do véu na liturgia eclesiástica.

A CCB utiliza apenas o texto de I Coríntios 11:4-15 para embasar tal ensinamento. Porem, uma simples leitura deste texto dentro de seu contexto já basta para refutar esse ensino, uma vez que o apóstolo esta dando um parecer “pessoal” para a resolução de uma crise interna daquela igreja e não “aplicando” uma doutrina universal. Considerando os aspectos sociais e culturais da época, onde o uso do véu era um símbolo de “decência” junto a sociedade, fica muito claro que a instrução de Paulo era destinada a uma igreja regional  e não a IGREJA de Cristo.

A prática do ósculo santo

A CCB se utiliza do texto de Romanos 16:16 para validar esse ensinamento. Mas uma vez não interpretam o texto considerando os aspectos culturais do destinatário da carta. Em varias sociedades orientais o beijo era ( e é) uma saudação formal. Paulo foi carinhosamente beijado pelos irmãos em Éfeso (Atos 20:37) e cordialmente recomenda esse beijo carinhoso em santidade aos romanos. Se esta prática estivesse destinada a virar uma doutrina, “todas” as saudações paulinas seriam completadas com um osculo (beijo no rosto), o que não acontece nas demais cartas deste apóstolo.

Rejeitam a prática do dizimo

Segundo a CCB, o dizimo é uma prática inerente a Lei Mosaica e não se aplica a igreja de hoje. Uma análise bíblica nos mostra porem que o ato de ofertar parte de suas rendas e posses para Deus tem origem em tempos remotos, muito antes dos dias de Moisés (Genesis 14:20 e 28:22). Na Lei, o dizimo se tornou obrigatório para Israel como nação (Levíticos 27:30-33). Em Malaquias 3:10-11 fica muito bem esclarecido  o motivo e a motivação desta prática: manutenção da Casa do Senhor e proteção espiritual sobre nossas finanças. E embora no Novo Testamento não encontremos nenhuma nova instrução quanto ao dizimo (Mateus 23:23, Lucas 18:12 e Hebreus 7-1-10), temos inúmeras referencias sobre a necessidade da contribuição voluntária  para a obra de Deus e os benefícios inerentes a ela (Atos 11:27-30, I Coríntios 16:1-2, II Coríntios 9:7).

Ensinam que a única posição para se orar é ajoelhado

Orar ajoelhado é uma das mais eficazes formas de se realizar uma prece, pois remete a “rendição” e “submissão”. Mas ao contrário do ensinamento da CCB, a oração pode ser realizada em qualquer posição, desde que seja em espírito e verdade. Na Bíblia encontramos pessoas orando em diversas posições e lugares distintos. Ezequias estava em casa e orou deitado. No ventre do peixe, provavelmente Jonas orou em posição fetal. Paulo e Silas oraram acorrentados na prisão. Bartimeu clamou assentado a beira do caminho. Jesus orou em pé junto ao tumulo de Lazaro e posteriormente  orou  já crucificado. Detalhe: Todas essas orações foram ouvidas e atendidas. A posição realmente relevante para se orar não é a física, mas sim a espiritual.

Creem na transubstanciação

Esta doutrina da CCB é idêntica a ensinada pelo catolicismo em sua homilia. Nela se ensina que no momento da celebração da Santa Ceia, pão e vinho se tornam (literalmente) o corpo e o sangue de Cristo. Entretanto se compararmos os textos de Mateus 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:14-21 e I Coríntios 11:23-26, entendemos perfeitamente que a Santa Ceia é um “memorial” onde seus elementos (pão e vinho) não sofrem qualquer alteração física, sendo apenas “símbolos” do corpo e do sangue de Cristo.

Ensinam que o batismo em águas purifica o pecador

Em Mateus 3:16 Jesus foi batizado em águas, mas não tinha pecado. Isso para servir de testemunho, pois o batismo em águas é um sinal publico de fé e arrependimento, mas não salva ninguém.  Em Efésios 2:8-9, Tito 2:11 e 3:5 fica evidente que a salvação é um favor, uma dádiva de Deus  aos homens e que a regeneração é obra do Espírito Santo. Atribuir um elemento salvífico ao batismo em águas seria como retirar de Deus a autonomia para conceder salvação.

Desestimulam o estudo das Escrituras

Em nome da inspiração divina, a CCB desestimula seus fiéis ao estudo das Escrituras dizendo que toda a mensagem deve ser apenas “inspirada”. Se baseiam em Mateus 10:19-20, mas não se atem ao contexto onde fica evidente  que o Espírito Santo instruiria os discípulos a como se comportar em situações de perigo e tribulações, tais como julgamento em tribunais. No dia a dia, o Espírito atua nos “fazendo lembrar” (João 14:26), e de uma forma bem pragmática podemos concluir que para isto precisamos antes aprender (I Timóteo 4:13).

Para maiores esclarecimento, frequente nossa  Escola Bíblica 

Domingos – 9:00hrs

TEXTO ÁUREO

“E Ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres” 

(Efésios 4.11).

VERDADE APLICADA

A incumbência de edificar a igreja de Jesus Cristo não foi dada aos anjos, mas aos homens, que a exercem através dos dons.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

I Coríntios 9:11

Se nós semeamos para vós as coisas espirituais, será muito que de vós colhamos as matérias?

Se outros participam deste direito sobre vós,porque  não nós com mais justiça? Mas nós nunca usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimentos algum ao evangelho de Cristo.

Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que servem ao altar, participam do altar?

Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.